HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。大徳寺 興臨院 大橋香林一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売 栗林園。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。2026年最新】Yahoo!オークション -香林(掛軸)の中古品・新品・未使用品一覧。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。端渓硯 坑仔岩 蜘蛛紋竹形硯 唐木箱付 書道具 すずり 中国美術 古美術 骨董品。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。村上三島　篆書　二字色紙。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。掛け軸 古筆複製 本阿弥切 二玄社 [伝小野道風] 合箱五島美術館。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。【真作】掛軸　禅語掛軸　豪放墨蹟・茶掛好適　力強き筆勢の墨跡掛軸　共箱入　X36。香林老師の晩年の揮毫でございます。【模写】掛軸　佐久間象山　禅語掛軸　力強い筆致の茶掛け　W166。全体的に状態も良好です。【真作】絵画　書作品　額装　水墨　墨蹟　和室・床の間に　達筆　禅語風　B158。共箱。書道具 古墨 静廬珍蔵 烈武　超貢煙　123g。紙本。武者絵 掛軸 騎馬武者図上杉謙信。塗軸。七福神 掛軸 宝船 縁起物。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。【真作】掛軸　書　少年易老学難成　名句四行書　一寸光陰不可軽　書道作品　W193。「咄」は「喝」と同じ。VINCKOLOR PRO ポータブル測色計 色差計 本体。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。【真作】【複製】掛軸　工芸品　墨蹟　行草書　茶道具・床の間飾り　箱入　X26。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。平福百穂『松 桜 』掛軸 茶掛 大正ロマン。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。【真作】【複製】掛軸　坂口仁一郎　工芸品　書　横物　漢詩作品　W194。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。掛軸 慈法書 弘法名号 共箱付き 南無大師遍照金剛 開運 弘法大師 弘法名號。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。a438 茶道具 久田宗也 尋牛斎 自筆 短冊画賛 短冊掛。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。a427 茶道具 表千家十三代 即中斎(宗左) 自筆 短冊 短冊掛。岐阜県羽嶋に生まれる。書道作品 掛軸 3点セット　跳ね満　チユーレンポート　俳句　親父の戒名。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。千字文 書道習字 166枚。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。美品 掛け軸 足立泰道作「関南北東西活路通」瑞龍山雲澤禅寺 共箱 禅語。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。【真作】掛軸　藤井啓玉　白砂青松　文展入選作家　日本画　共箱入　W45。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。【真作】掛軸　鷲尾景春　南山寿　豪放草書　床の間飾り　墨蹟　共箱入　W171。昭和58年(1983)遷化。【美品】浜辺美波 直筆サイン色紙。83歳。京都 永楽屋 手ぬぐい 額装 祇園祭 山鉾 木製額縁 フレーム付き。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮